Дезире-Маглуар Бурневиль, Поль Реньяр. Фотографии поз истерии. Размещено во втором томе «Фотографической иконографии Сальпетриер», 1878 год 
Фотография истерического дермографизма, 1897 год. Из книги «Система практической медицины».
Истоки рейв-культуры, когда легкое и контролируемое безумие буквально разлито в воздухе, Blessed Mess видит в том числе в уникальном явлении в конце 19 века — «Бале сумасшедших» в парижской больнице Сальпетриер. На культуру оно точно повлияло, да еще как.
Огюст Роден, «Врата ада», 1880–1914 годы. Музей Родена, Париж, Франция 
Хосе Белон, «Бал сумасшедших», 1880-е годы. Гравюра 
Анри де Тулуз-Лотрек, «Обморок», 1894 год. Литография. 37,9×26,1 см. Букингемский дворец, Лондон, Англия.
Жан-Мартен Шарко, который возглавлял больницу в то время, был последователем так называемого «морального лечения», когда к больным истерией, а Сальпетриер практически состояла из «истеричек», относились «по-доброму» (хотя сейчас, в целом, методы этой больницы добрыми не назовёшь — но мы живем в 21 веке, а не в 19) и даже устраивали балы, где девушки наряжались в цыганок, Коломбин и зуавов (военнослужащие частей легкой пехоты, отличались экзотической формой) и танцевали под вальс и польку. Танцы были порой совершенно сумасшедшие, а посмотреть на них собирались представители знати и буржуазии, а также деятели искусств. Они то и распространили моду на экзальтированные пляски. Танцовщицы канкана и шансонье, воспетые Тулуз-Лотреком, позже выступали в типовой одежде пациенток клиники, и повторяли их «странные танцы».
Луиз Буржуа, «Арка истерии», 1993 год. Бронза. Музей современного искусства, Нью-Йорк 
Повлияли эти перфомансы в сальпетриерском «Театре» по вторникам и пятницам, помимо балов, знатно — их посещали Сара Бернар, Эмиль Золя, Гюстав Флобер, Ги де Мопассан, Анри Тулуз-Лотрек, Мария Башкирцева и другие. Постановки стали родоначальником жанра «ужасов», Роден во «Вратах Ада» использовал истерические позы из иконографии Сальпетриер, Мопассан написал «Женщину» , а сюрреалисты через полвека написали манифест истерии. Вообще, шлейф поэтизации истерии длится до сих и вдохновляет, как и все неопозноваемое. А «истерия» перестала быть психическим заболеванием уже в 1980 году. Луис Буржуа в 1993 году сделала из бронзы «Арку истерии», а о больнице пишутся книги и снимают кино — посмотрите Романа Полански «Отвращение» и «Бал безумных женщин» по книге Виктории Мас.